然很清楚《圣典》这本相对简陋的核心书籍没有这方面的内容，毕竟《圣典》成书时·魔法议会连影子都还找不到，道格拉斯应该也才中阶的水准，还未提出探索世界的理念。

　　因此·《圣典》中只对邪恶的人体实验有着明确反对，认为人类不应该探索生命的禁区，而很多奥术师根本就不擅长死灵领域。

　　憋了几分钟，理查德道：“说，不得靠近我，不得直面我……这就是指凡人不得靠近神灵的领域。”

　　路西恩低估了神职人员对话语的解读，他们随时可以从一句话解读出不同的意思·一时有点不知道该怎么引导话题，往自己预设方向前进。

　　好在理查德这位脸上留下了岁月痕迹的老者又继续说道：“而且《教典》里明确规定·任何凡人不得妄图踏入神灵的禁区。”

　　“《教典》？它可不是神所说的话，而是历任教皇和部分神职人员不断修改形成的，它有权威性？”路西恩闻言稍微放松了一点，这是自己预设的谈话方向。

　　理查德皱了皱眉：“教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所说的话就代表着主的威严。”

　　“北方教会并不这么认为。”路西恩抬出了北方教会的教义，心中感谢真理神教这次大分裂以及内部不同的派别提供“炮弹”，否则自己一个半吊子的家伙，要理查德这种真正的神学家辩论，那是自寻死路，而且路西恩本意也不是辩论教义，而是“帮助”理查德理清他自己的想法，是幻术系里面心理引导的内容！

　　对北方教会的驳斥是南方教会几百年来的研究重点，理查德自然毫无例外地引经据典，洋洋洒洒地反驳，听得路西恩脑袋发胀，专心等待着他“那句话”的出现。!“······所有羔羊必将通过教会的洗礼、祈祷和仪式，通!过牧羊人的引导、开解和帮助，才能得到救赎，而牧羊之首是我的意志······”理查德熟练地将这段确立教皇身份的话说了出来。

　　路西恩双眼一亮，立刻打断了理查德话：“所以，我们无法因信称义，哪怕心中信仰再虔诚，所行所为再符合《圣典》的教诲，都必须通过教会，通过神职人员，通过教皇才能得到救赎？”

　　这是理查德自己矛盾了好多年的问题，被这么赤裸裸地揭开，一时不知道该怎么回答了。

　　“神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里，在教堂，感应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予，必须在神职人员的引导下才可以吗？”路西恩抓住机会，爆发出一连串的问题。

　　理查德想要反驳，但想到有不少天赋异禀的牧师、主教是在年少时跟着父母祈祷时，阅读《圣典》时，偶然就获得神术的，根本没通过修道院和

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