，能是什么好话？”
“话虽如此，这个桂花糕真好吃。”甜甜软软，就像宋朝的鬼一样。
“艺术水平太高了，不摧毁这些东西，无法沉下心来卧薪尝胆。摧毁这些东西，就是煮鹤焚琴。”
“现在的皇帝还不错，比徽钦高仨人认真。”
“胡旋舞已经失传了？”
“不光是胡旋舞，尺八也失传了。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
皇帝和达官显贵的精力是有限的，国家不可能又高雅淡然又能征善战，风尚只能朝着一个方向前进。
朱熹的新儒学倡导灭人欲存天理，听起来有点过分，但细化起来，娶老婆是天理，纳妾是人欲，吃饱饭是天理，追求舌尖上的享受是人欲。这看起来又像是对当前风俗的一种激烈对抗，只不过大家都知道，所有规则和管制最终都会不断下沉，等到最后被约束的只是普罗大众。
达官显贵依然可以三妻四妾，底层贫民照旧娶不起。
话虽如此，朱熹和陆九渊的交锋还是很精彩，二人对孔孟之道和荀子的性恶论做出了深入的解读，深入到诸子百家都觉得迷茫的程度。
荀子：“我有这个意思吗？我就是字面意思。”
孔子：“心学和佛教的自性有些相同，和我不同。”
墨翟磨着自己的刀子：“你不是去太学当武术教头么？怎么又回来了？”
大部分宋人都看不起武人，太学为此差点改成武校，刘秀和教授们斗剑斗的上下翻飞，比生前精深了不知道多少倍。儒生们很鄙夷这种野蛮无礼的行为。
刘秀发誓以后再也不嘲笑魏晋时的人浑浑噩噩，他们真是避世，眼前这些人才是真浑浑噩噩。他特意去请了孔子出来，把这些孔教门徒讥讽了一顿。被孔孟二人骂过的儒生，就和被菩萨骂过的佛教徒、被神仙骂过的道教徒一样，都陷入崩溃的混沌状态。
孟子：“我喜欢他。”正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，这俩人说的都没什么错。
赵构死后两年，赵昚退位，让给了自己不惑之年的儿子，他对赵构真有些感情，守孝也很认真，于是身体不好了。
同年完颜雍的儿子已死，孙子完颜璟继位。
完颜雍终身未立皇后，终于去见了自己可怜的妻子。当年乌林答氏帮他出谋划策，叫他给皇帝献各种奇珍异宝来买平安，熬过了两个昏君，一直到后来，完颜亮听闻乌林答氏美貌，要召她入宫，谁都知道这一去是为了什么事，也知道如果不去会有什么后果。就在路上自尽。
新君赵惇一继位，天下气向就变了，很明显的能感觉到，皇帝在裁冗官、治贪腐、重农桑各方面松了弦，这位四十三岁继位的皇帝，性格非常柔和，反倒是皇后性格暴躁，继位不久就和皇太后激烈冲突了一次。
辛弃疾：西北望长安，可怜无数山。
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