那几个被人割了jb的无赖教民地事还不怎么象“神迹”的话，这个“黑僧传道，天火降罚”的事，可就太“传奇”了，已经可以和《圣经》里的那些先知和使徒们地“神迹”相媲美了。

　　“山东徐州教民郭某白日于街市为天雷所击死，尸身为天火焚烧尽净，小民皆拊手称快，或谓其欺男霸女，巧取豪夺，将不义之财敬奉天主，天主怒其恶行，遂行天罚。有幼童至天主堂前唱多行不义，天主不佑，其主教司事皆不敢禁，平日仗教会之势横行乡里之无赖教民多有被劝退者。

　　“泰州有教民梁某强夺玉皇庙基，毁庙建天主堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典礼间，其门墙忽倒，主事梁某及无赖教民数人皆被砸死，观者无不大骇，而堂内之耶稣像作怒目状，众皆曰天主降罚，将圣像移往别处，还庙基于乡民，乡里由是遂安。”

　　“二十日，天津圣母堂内之圣母像双目流泪不止，滴地成血，状极凄婉，或云有天灾将至，人皆悚目以待，而数日皆相安无事，人皆谓神迹不验，后一日海啸忽至，因神迹之征而有备，民遂无大失，由是圣母堂香火大盛。”

　　“前年直隶、山东、山西即有义和拳民结团自保，与教民相水火，其拳有长拳、梅花拳、昆阳拳、青令拳、颜合拳、大红拳、小红拳等等。又有降神之仪，言可请神附体，刀枪不能伤，专杀洋人教民，官府剿抚皆不得力，其势不能止，盖因水旱频仍，民无以为生，又以民教相仇，故有此等义和拳团，趁乱而起，其请神御刀枪之事，本为虚妄，然有一事可称神奇：自今岁以来，天主神迹频现，为十数年泰西诸国所未有，其种种异事，虽不可妄加猜度，亦不可断其无有，盖见者众，而传者广。东昌义和拳团闻之欲与教会争胜，因天大旱，遂与天主教士相约祈雨，以雨至者为胜。至日，观者数万，拳民领师兄先至，先立拳坛一座，师登坛作法，燃香吞符，且舞且吼，而雨不至，乃羞惭下。及天主教士至，长祈祝祷，合什颂经，雨仍不至，观者皆笑，以为二教皆不灵也。俄尔一黑衣修士至，睥睨左右若无物，径直分众人而入，立于场中，双手捧耶稣圣像，默祷有时，乌云忽至，再祷多时，大雨滂沱而至，观者大骇，继而欢声雷动，天主教士皆匍匐称颂，至有抱黑衣修士之衣角哭吻者，修士怒以足踹之，走而不顾。义和拳民见雨至，皆曰：下雨矣，吾等可回家种地也，留此何为？遂鸟兽散，众皆笑之。由是山东拳乱遂息，若雨真因此等神迹而至，其功则莫大焉。”

　　“直接晕死，我要倒了。”孙纲看完这些与其说是“情报”，倒不如说是“聊斋”的报告之后，已经搞不清楚，哪些是他手下

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