诸侯的关键，在于礼乐。”
“天子遵守礼乐，诸侯自然也会遵守。”
“若有诸侯违命，天子可号召天下诸侯讨伐。”
“如此自然能节制诸侯。”
礼部尚书温体仁，在他之后说道：
“臣以为大明礼乐，当和周礼不同。”
“周礼天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”
“所以天子册封卿大夫为诸侯，为自坏礼制。”
“但是大明天子得皇天眷命，奄有四海为天下君，天下所有人都是天子之臣。”
“诸侯之臣，也是天子之臣。若是诸侯反叛，天子可册封诸侯之臣为新诸侯。”
“如此自能节制诸侯，让其不敢反叛。”
这段话的意思，是三家分晋这种事，在周礼上是不正确。但是按大明礼，应该成为常态。
可以说温体仁实在大胆，竟然公然违背周礼。
如此大逆不道的话，引得群臣议论纷纷。虽然一些人觉得他说的有点道理，但是更多的人却觉得大逆不道。
毕竟周礼的说法，怎么能随意违背呢？
尤其是负责重制礼乐的刘宗周，更是皱眉沉思，不知在想什么。
朱由检不管臣子怎么看，他在听到温体仁这番话后，却是高兴之极。
因为温体仁这段话，点出了分封制的一个大问题：那就是诸侯的臣子，是不是天子之臣。
这让他想起了一句话，转向大学士徐光启询问道：
“朕听说泰西有一句话：”
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
“徐卿听说过没有？”
徐光启皱眉思索，说道：
“此话臣未听过，但是以泰西君主和封臣的关系来看，似乎不无道理。”
“泰西诸国，君主册封诸侯，诸侯册封封臣。这些诸侯的封臣只效忠于诸侯，而非效忠君主。”
“即所谓‘我的附庸的附庸，不是我的附庸’。”
朱由检抚掌赞叹，让徐光启将欧洲国君和领主的事情，向群臣仔细讲述。让参加经筵的臣子，开了一下眼界。
听到欧洲那片没有中原大的地方，被分成了众多国家。各国还有领主，领主拥有封臣。
这让很多人议论纷纷，袁可立道：
“这就是诸国争霸的战国啊！”
“君士坦丁堡陷落后，罗马帝国已经彻底消失，各国在抢夺霸主之位。”
刘宗周则皱眉道：
“罗马帝国分裂后的东罗马帝国，似乎称不上周天子。”
“泰西的周天子，更像是占据罗马的所谓教皇——”
“泰西诸国君主，要受教皇加冕。”
纷纷攘攘之下，对泰西的历史产生了兴趣。
甚至一些人对暴秦的看法也发生了改变，觉得如果没有秦灭六国，诸国争霸的战国时代，很有可能持续。
朱由检听着他们的看法，也受到了启发。在群臣的声音落下后，才说道：
“周朝的分封制度，似乎和现在泰西的分封有些相似
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