2)第五十三章 批判礼教_明末之大国崛起
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  道:“首先是着君君臣臣父父子子,孔老夫子当年所说,原意的君臣父子各安其位,各守本份。处理好这些关系,则天下井然有序,处理不好则天下大乱。没想到让朱熹解释一番,竟然成了君叫臣死臣不得不死,简直是奴隶之言。”

  “再比如说这唯女子与小人难养也,简直是朱熹狗屁不通的胡乱解释,根本就是不求甚解。实际上这段出自《论语•阳货》,原文是唯汝子与小人难养也,这是孔子训斥学生的一番言论,到了朱熹手中去了三点,却变成了贬低女子之言。”朱聿键说得这个典故,让两女大起知己之感,简直有如给全天下的女子平反了一般,而朱聿键的这些新奇言论,也将她们深深的吸引住了。

  “这些只是小道,至少于国家无碍,也算不得大谬。”叶纨纨毕竟年纪大一些,接触的朱程理学也更多,她自然要辩护几句。

  朱聿键一挥手道:“于国家有碍的可也不少。例如着学而优则仕,其中的优非优秀而是有余力,其本意是有余力即可当官,不学无术当官则害人害己。没想到这段话到了朱熹手中,却成了读书即当官的金科玉律,简直不知所谓。”朱聿键越说越是生气:“孔子之所学,乃是六艺。这其中包含礼、乐、射、御、书、数。这其中所学无所不包,可谓全才。尤其是骑射算法,都与国家有大利,可是到了朱熹手中,却只剩下一个八股文。国家以八股文取仕,金榜题名的皆是一班思维固化的呆子,这些人不懂治国,不懂抚民,不通术数,不知五谷,每天就抱着朱程理学经典高谈阔论,真是误国误民。”

  朱聿键一番言论,可谓数尽朱程理学的弊端,几乎把朱熹说成了邪教头子。可是他说的一番话却句句有理,听得两女和文武全才的李伦陷入沉思。八股文之害已深,这是每个有识之士都能看到的,尤其是李伦这样文武全才又在外闯荡过的人,更明白八股文在实际中百无一用,根本就是样子货。他本来也对科举制度有看法,只是没有朱聿键说得透彻而已。

  叶纨纨追问道:“不知道朱公子对这一切有什么解决之道?”

  “当然有,我们应当重解论语,摒弃朱程礼教。科举效仿大唐,重回六科取仕,避免八股文一科的弊端。这样国家才能取得真正的人才,让经济繁荣起来。在军事方面,应该重视武人,勤修战备,训练士卒。对外我们要以血还血以牙还牙,以军力震慑蒙古。”朱聿键前面的话,两女听得还算顺耳,后面却让她们皱起了眉头。

  “儒家所说应当以德报怨,以德行感化蒙人,他们慢慢才会臣服。所谓远人不服,则修文德以来之,怎么能够以暴易暴。”叶纨纨反对道。

  “这又是朱程理学之谬误,孔老夫子原话可是以德报怨,何以报德?这句话的意思不言而喻,却被朱熹断章取义彻底歪曲了。如果人家杀了你的家人,你还去逢迎人家,那不是修文德,那是缺心眼。”朱聿键说得有趣,让商景徽捂嘴偷笑了起来。

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