当今皇帝万岁万岁万万岁的万岁碑，偷换概念，其实是供奉宋朝皇帝。因为他不知道若南宋没灭，当今圣上的年号该叫什么，反正有万岁碑就能得到安慰了，此外万岁碑也不会遭人猜忌。

　　隔些时日。担心万岁碑萦了尘，要斋戒沐浴后，把牌子恭恭敬敬的请下来。刷洗的焕然一新。随着年纪越大，他对唯一的精神支柱也越依赖，也越对“大明”深恶痛绝。他反对有的人家把上供的“天地君亲师之神位”改为“大明高祖之神位”。

　　对朱高炽的年号他也痛恨，可在文书契约等方面，必须要明朝的官府承认才具有法律效力，他无法反对写上洪熙某某年，但是在正式的祭祀大典上，或逢年过节祭拜祖宗时，却坚持写上大宋祥兴某某年，“祥兴”即最后的小皇帝年号，当时陆秀夫任左丞相。

　　在他的后房，仍然保留着南宋时期当过官的祖宗传下来的“肃静”“回避”牌子，特别是有一只做工讲究的宋朝乌纱帽，还有那顶早已腐烂的四人抬大官轿。将近两百年的历史，每年都得把两块牌子和官服拿出来，晒一下太阳，洗涮干净，甚至把官轿抬出来休整一番，刷刷漆，不然早就散了架。

　　似乎陆汉臣随时准备着听从大宋皇帝的召唤，要使用这些东西一样，后来见老赵家再登龙位无疑天方夜谭，也就不再每年举行一次清洗大典了，可他还是时常独自一人到那间房里去，抚摸那些神圣的东西，发一阵呆，最后叹息一回才出来。

　　陆汉臣反对一切新的玩意儿，马车沙发钟表等等全都拒绝使用，用村里的绸缎或粗布做衣服，用村里造纸坊的黄色土纸写东西，看古色古香的线装书，点本地的桐油灯。

　　只有一样东西做了妥协，那就是刚问世不久的火柴点火，实在比石镰和火石打火方便得多。至于新学，他更认为是亡国灭种之大患，虽然无力阻止官府办起来的国民小学，也无法阻止他陆氏大族的子弟去上学，去读“人，手，足，刀，尺，山，水，田，狗，牛，羊”和“天蓝蓝，水清清”这种肤浅之极又无聊的国文课本，但他有权利限定陆氏大族有身份，有教养的子弟，必须在以宗族名义用祠堂公产兴办的陆氏义学念书。

　　徐灏对陆汉臣这样的顽固守旧老人很熟悉，时下有的是这样的老辈，一如民国时期那些怀念封建王朝的老学究。

　　陆氏义学与徐族族学一样，老一辈几乎都对新学不屑一顾，讲大学中庸里的“正心修身，齐家治国平天下”“君君臣臣父父子子”的伦常大道，“子曰学而时习之，不亦说乎”的论语，“关关雉鸠，在河之洲”的诗经，还有“气之情，上浮者为天，气之浊，飞沉者为地”，“天地玄黄，宇宙洪荒”“赵钱孙李，周吴郑王。”

　　尽

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